Herkunft von Sanz

Der Ursprung des Nachnamens Sanz: Ein tiefer Einblick in seine Geschichte und Bedeutung

Dieser berühmte spanische und portugiesische Nachname wird in vielen Formen aufgezeichnet, darunter Sancho, Sanchez, Sans und das italienische Sanzio. Wie auch immer er geschrieben wird, er ist ursprünglich sowohl religiös als auch taufbar und leitet sich vom römischen (lateinischen) „sanctus“ ab, was „tadellos“, „heilig“ und später „heilig“ bedeutet, eine Bedeutung, die zweifellos wesentlich zu seiner Popularität sowohl als Vorname als auch später beigetragen hat als Nachname. Der Name erlangte auch durch einen Märtyrer aus Cordova aus dem 9. Jahrhundert weitere Bedeutung, der offenbar verwirrenderweise als „Sanctus, der Sanctus“ bekannt war.

Auch ohne das starke religiöse Element war Spanien mehrere Jahrhunderte lang eine Provinz des Römischen Reiches, und viele spanische und portugiesische Namen verdanken ihre Existenz dieser Zeit, darunter auch dieser. Frühe Beispiele für Nachnamen aus authentischen Zivil- und Kirchenregistern sind Catarina Sanchez, geboren am 23. November 1520 in Sevilla, Spanien, und Bartolome Sanches, getauft in Villapalacio, San Sebastian, Spanien, am 27. Juni 1588. In Kalifornien: Maria Ramona Sanchez wurde am 22. August 1782 in Mission San Francisco geboren, während Tomas Sanchez am 14. April 1872 in der Plaza Church in Los Angeles getauft wurde.

Der Ursprung des Namens Sanz in Katalonien und darüber hinaus

Eine alte Linie des Fürstentums Katalonien. Auf Mallorca und Valencia blühte seit den Zeiten ihrer jeweiligen Eroberungen eine sehr alte Adelsfamilie der Sants.

Mossén Jaime Febrer erwähnt als seinen Vorfahren Jacques (Jaime) Sanz, einen von Natur aus wohlhabenden Mann und Nachkommen der Grafen von Ala (Anhal) in Sachsen, der seiner Meinung nach auf Mallorca berühmte Taten vollbrachte, die an König Don Jaime I. erinnerten Aragon von ihnen in seinen Kommentaren. Der Chronist fügt hinzu, dass Jacques derjenige war, der die Kriegsbeute unter den Soldaten verteilte, und dass der Monarch ihn großzügig belohnte und ihm auch die Autorität verlieh, die Waffen von Aragon mit denen zu vereinen, die er bereits auf seinem Schild trug.

Dies waren die Grafen von Anhal, denen Febrer den Ursprung des Nachnamens Sanz zuschreibt, einem Adelsgeschlecht, das in Sachsen blühte, einem Land, das später in das Deutsche Reich eingegliedert wurde. Der Ursprung dieses Landkreises war das gleichnamige Gebiet in Sachsen (Deutschland). Dieses Gebiet wurde von den Erzbischöfen von Magdeburg regiert, bis Anhal im 11. Jahrhundert in das Herzogtum Sachsen und später in das Herzogtum Brandenburg eingegliedert wurde, wobei Alberto del Oso von seinem Sohn Bernardo mit dem Titel Graf von Anhal und Herzog von abgelöst wurde Sachsen (12. Jahrhundert). Dieser wiederum teilte seinen Besitz unter seinen Kindern auf, was Alberto den Titel eines Grafen von Anal einbrachte. Nach seinem Tod ging es an Enrique über, der als der wahre Gründer des Hauses Anhal gilt. Mosen Jaime Febrer kastilisiert dieses Wort und erscheint in seinen Trovas als Ala oder Alal, aber es ist dasselbe.

Im Jahr 1570 gelang es Joaquín Ernesto, die gesamte Grafschaft Anhal unter seiner Herrschaft wieder zu vereinen, doch später und nach seinem Tod teilten seine fünf Söhne das Herzogtum und gründeten neue Linien. Nach verschiedenen Wechselfällen wurde Anhal 1847 mit dem Aussterben dieser Linie unter Leopold IV. von Anhal wieder vereint und 1871 dem Deutschen Reich angeschlossen.

Bover bestätigt, was Febrer geschrieben hat, und stellt fest, dass im Buch über die allgemeine Landverteilung auf Mallorca das Bauernhaus „Coluña“ (in der Mitte des 19. Jahrhunderts „Colonia“ genannt) zwölf Yugadas in der Erweiterung von Jacques Sanz entsprach. In mehreren Dokumenten, die ihm vorliegen, erscheint er 1242 als General Bayle dieses Königreichs. Bover erwähnt auch, dass Pedro Sants (zweifellos ein Nachkomme von Jacques) einer der Vertreter der Stadt Alcudia (Mallorca) war, der am 24. November 1285 König Alfons III. von Aragon Treue und Vasallentum schwor, und dass Baltasar Sans, in den Jahren 1578 und 1587 auf die Stadt und das Königreich Mallorca geschworen, und ein weiterer Baltasar aus derselben mallorquinischen Familie wie Sans, der 1628, 1634, 1643 und 1650 dieselbe Position innehatte.

Die mallorquinischen Sans waren in Katalonien und Valencia mit Adelsfamilien wie denen von Barutell, Cárcer, Novell, Borrás, Sala und Albaña verbunden, und mehrere ihrer Mitglieder trugen die Kutte des Ordens des Heiligen Johannes von Jerusalem das Große Priorat von Katalonien.

Der oben erwähnte Ritter Jacques (Jaime) Sanz begleitete auch Don Jaime I. von Aragon bei der Eroberung von Valencia und wurde zum Verteiler der von den Mauren während der Eroberung von Xátiva erworbenen Ländereien ernannt, die er und seine Söhne Guillermo und Aymerico Sans erbten Reichtum.

Aus dieser Linie von Xátiva stammen die Herrschaftsgebiete Llanera, Benemexis, La Llosa, Vallés, El Genovés, Seniera, Alboy, Guadacequíes und andere Orte. Aus diesen Herrschaftsgebieten gingen bald verschiedene Zweige hervor, von denen einige ihren Nachnamen durch die Namen ihrer Herrschaften ergänzten, wodurch die Familien Sanz de Seniera, Sanz de Vallés,Sanz de Alboy und Sanz de la Llosa, die mit den Hauptfamilien des ersten valencianischen Adels verbunden waren.

Nach Angaben von Mosen Jaime Febrer hat der Nachname Sanz deutschen Ursprung. Die Hauptniederlassung befindet sich in Xàtiva.

Unter den Wiederbesiedler des Königreichs Valencia finden wir die Häuser Sanz in Pina de Montalgrau (1366), Domenyo (1369) und Begís (1379); mit der Schreibweise Sanç in Gandia (1244-49), Montcada (1247-1265), Ontinyent-Agullent (1248), Alzira (1248-1249), Xàtiva (1248-1249), Cullera (1249), Sogorb (1258-1312). ), Guadassuar (1270), Cocentaina (1290-1295), Catí (1294-1350), Alcoi (1296-1314), Oriola (1300-1314), Sant Mateu (1300-1345), Valencia (81306-1316), Silla (1308-1319), Onda (1310-1322), Valencia (1354-1373), Benicarló (1358-1366), Bocairent (1359), Fon d'En Carròs (1368), Gandia (1373), Xeraco (1373). ), Alcalá de Xivert (1379), Càlig (1379), Canet lo Roig (1379), Onda (1379), Russafa-Horta Valencia (1379), Sant Mateu (1379), Traiguera (1379), Altea (1381, Altea). (1381), Benisa (1381), Castell de Cabres (1396), Castellfort (1396), Catí (1396), Elda (1396), Forcall (1396), Herbés Sobirans-Morella (1396), Morella (1396), Vallibona (1396), Vilafranca del Maestrat (1396), Castelló de la Plana (1398), Alzira (1399), Vila-real (1415), Bocairent (1421), L'Énova (1421), Morvedre (1421), Ontinyent ( 1421), Vallada (1421), Xàtiva (1421), Llíria (1427). Wie Sanç d'Ayerbe in Sogorb (1258-1312) und wie Sanç de Besatruc in Riu de Caldes-Morella (1396).

Als der Nachname nach Katalonien überging, erfuhr er eine leichte Veränderung, indem der Endbuchstabe Z in S geändert und zu Sans. wurde.

Es wird angenommen, dass ein weiterer Zweig dieses Nachnamens die Gründer von Villa Sanzones (Zamora) waren.

Der Nachname Sanz gelangte erst sehr spät nach Amerika.

Einige Autoren (wie Julio de Atienza) weisen darauf hin, dass der Ursprung des Nachnamens Sanz aragonesisch ist und von Jaca (Huesca) stammt.

Ein Zweig des Königreichs Navarra ließ sich im 14. Jahrhundert in Peralejos, einem Bezirk von Molina de Aragón (Guadalajara), nieder und gründete dort ein neues Haus.

Sie bewiesen ihren Adel mehrfach in den Orden von Santiago, Calatrava und Montesa, in denen von Carlos III (1782, 1788 und 1833) und dem Heiligen Johannes von Jerusalem (1536, 1563 und 1734) und in die Königliche Kanzlei von Valladolid.

Schlussfolgerung

Im Laufe der Geschichte hat sich der Nachname Sanz weiterentwickelt und verbreitet, indem er in verschiedenen Regionen seine Spuren hinterlassen und Verbindungen zu Adelsfamilien und bedeutenden historischen Persönlichkeiten geknüpft hat. Seine Ursprünge in Religion und Adel, seine Verbindungen zu antiken Territorien und seine Reise über Kontinente hinweg tragen alle zum reichen Geflecht der Sanz-Familiengeschichte bei.

Indem wir uns mit den komplizierten Details der Herkunft und historischen Bedeutung des Nachnamens Sanz befassen, gewinnen wir ein tieferes Verständnis für die Komplexität und Nuancen, die unsere Identität und unser Erbe prägen.